দেওবন্দী ওলামাদের দৃষ্টিতে নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘নূরের নবী’

========================================

দেওবন্দী মসলকের সর্বজন মান্য মাওলানা রশীদ আহমদ গাঙ্গুহী বলেন-
حق تعالی در شان حبیب خود صلی الله علیه وسلم فرمود که آمده نزد شما از طرف حق تعالی نور وکتاب مبین ومراد از نور ذات پاک حبیب خدا صلی الله علیه وسلم نیز فرمود که اے نبی ترا شاھد مبشر ونذير و داعی الی اللہ و سراج منير فرستادہ ایم ومنیر روشن کنندہ و نور دھندہ را گویند پس اگر کسے را روشن کردن از انساناں محال بودے آن ذات پاک صلی الله علیه وسلم را ہم ایں امر میسر نیامد کہ آ ذات پاک صلی الله علیه وسلم ہم از جملہ اولاد آدم علیہ السلام اند مگر آں حضرت صلی الله علیه وسلم ذات خود را چناں مظہر فرمود کہ نور خالص گشتند و حق تعالی ان جناب سلامہ علیہ را نور فرمود وبہ ثابت شد کہ آں حضرت علیہ السلام سایہ نہ داشتند ظاہر است کہ بجز نور ہمہ اجسام ظل می دارند-
আল্লাহ তায়ালা তাঁর হাবিব صلی الله علیه وسلم এর শানে ফরমায়েছেন, তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে এক নূর ও স্পণ্ট কিতাব এসেছে। এ আয়াতে নূর দ্বারা হাবিবে খোদা صلی الله علیه وسلم এর নূরকে বুঝানো হয়েছে। আল্লাহ তায়ালা আরো বলেন, হে নবী صلی الله علیه وسلم আমি তো আপনাকে সাক্ষী, সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী, আল্লাহর অনুমতিক্রমে তাঁর দিকে আহবানকারী এবং উজ্জ্বল প্রদীপরূপে পাঠিয়েছি। আর ‘মুনীর’ উজ্জ্বলকারী ও আলোকদাতাকে বলা হয়। সুতরাং মানুষের মধ্যে কাউকে উজ্জ্বল করা যদি অসম্ভব হতো তাহলে হযরত صلی الله علیه وسلم এর পবিত্র সত্তার অন্তর্গত কিন্তু তিনি তাঁর মোবারক সত্তাকে এমনভাবে পবিত্র করেছেন যে, তিনি নিখুঁতভাবে নূরে পরিণত হন এবং আল্লাহ তায়ালা তাঁকে নূর ফরমায়েছেন। আর সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে, রাসূল صلی الله علیه وسلم এর ছায়া ছিল না এবং এটাও প্রকাশ্যমান যে, নূর ব্যতীত সমুদয় জড় দেহের ছায়া থাকে।
[ইমদাদুস সুলূক-পৃ. ৮৫

মাওলানা আশরাফ আলী থানভী বলেন,

یہ بات مشہورہ کہ ہمارے حضور صلی الله علیه وسلم کا سایہ نہے تہا اسلئہ کہ ہمارے
حضور صلی الله علیه وسلم سر چا نور ہے نور تہے
এ কথা প্রসিদ্ধ যে আমাদের হুযুর صلی الله علیه وسلم এর ছায়া ছিল না। (কারণ) আমাদের হুযুর صلی الله علیه وسلم আপাদমস্তক নূরাণী ছিলেন। হুযুর صلی الله علیه وسلم এর মধ্যে নামমাত্রও অন্ধকার ছিল না। কেননা ছায়ার জন্য অন্ধকার অপরিহার্য।
[শুকরুন নে’মাতি- পৃ. ৩৯]

দেওবন্দ মাদরাসার প্রতিষ্ঠাতা মাওলানা কাসেম নানুতভী বলেন
کہاں وہ رتبہ کہاں وہ عقل نار سا اپنی
کہاں وہ نور خدا اور کہاں یہ دیدۃ زار
কোথায় ঐ উঁচু মর্যাদা? কোথায় ঐ নিজের অপূর্ব বিবেক? কোথায় ঐ খোদার নূর? (নবীজী صلی الله علیه وسلم) আর কোথায় সেই অশ্রুসজল চোখ?
[ক্বাসাইদে ক্বাসেমী- পৃ. ৭]



শেখুল হিন্দ মাওলানা সাইয়্যেদ হুসাইন আহমদ মাদানী বলেন-
غرضیکہ حقیقت محمد صلی الله علیه وسلم التحیۃ واسطہ جملہ کمالات عالم عالمیہ ہے یہ ھی معنی لولاک لما خلقت الافلاک اور اول ما خلق اللہ نوری اور انا نبی الانبیاء کے ہیں
মোট কথা হলো সমস্ত কায়েনাত বা আলম হাকীকতে মুহাম্মদী তথা নূরে মুহাম্মদী থেকে সৃষ্ট। যেমন হাদিসে কুদসীতে আল্লাহ বলেন, যদি আপনি না হতেন তবে আমি সকল আসমান-যমীন কিছুই সৃষ্টি করতাম না। রাসূল صلی الله علیه وسلم এর বানী, মহান আল্লাহ সর্বপ্রথম আমার নূর সৃষ্টি করেছেন এবং আরও বলেন আমি নবীদেরও নবী।
[আশ শিহাবুস সাক্বিব- পৃ. ৫০]



দেওবন্দের শাইখুল হাদিস আল্লামা আনওয়ার শাহ কাশ্মীরী বলেন,
کاندر آنجا نور حق بود وہند دیگر حجاب
دید وبشنید آنچہ جزوی کس بنشنید وندید
ওই জায়গায় আল্লাহর নূর ছিলো, আর অন্যরা পর্দাবৃত। তাই দেখেছে ও শুনেছে। কিন্তু ওইন নূর এমনই অনন্য যে, তা সম্পর্কে না কেউ শুনেছে , না তেমনি সুন্দর কেউ দেখেছে।
[আকীদুল ইসলাম- পৃ. ২১৯]