দরসে হাদিসঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর প্রার্থনার ফলে উম্মতের গুনাহ মার্জনা

দরসে হাদিসঃ রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর প্রার্থনার ফলে উম্মতের গুনাহ মার্জনা

হযরত সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কক্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু  থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম'র সাথে মক্কা মু'আযযামাহ থেকে বের হলাম। মদিনা মুনাওয়ারাহর ইচ্ছা করছিলাম। যখন আমরা 'আযওয়াযার' নিকটে পৌঁছুলাম, তখন হুজুর নামলেন। অতঃপর আপন বরকতময় দু'হাত উঠালেন। কিছুক্ষণ যাবৎ দো'আ করলেন। তারপর সাজদায় গেলেন। তাতে দীর্ঘক্ষণ যাবৎ রইলেন। অতঃপর উঠলেন। তারপর কিছুক্ষণ যাবৎ আপন দু'হাত মুবারক তুলে রইলেন। তারপর সাজদায় গেলেন। ওখানে দীর্ঘক্ষণ যাবৎ রইলেন। তারপর উঠলেন। কিছুক্ষণ যাবৎ আপন দু'হাত মুবারক তুলে রাখলেন। তারপর সাজদায় গেলেন। বললেন, আমি আমার মহান রবের দরবারে আমার উম্মতের জন্য প্রার্থনা (ক্ষমা) করেছি এবং সুপারিশ করেছি। তখন মহান রব আমাকে এক-তৃতীয়াংশ উম্মত (ক্ষমা করে) দিলেন। আমি মহান রবের শোকর করে সাজদাবনত হলাম। অতঃপর আমি আমার শির উঠালাম। আমার রবের দরবারে আমার উম্মতের জন্য প্রার্থনা করলাম। আমাকে এক-তৃতীয়াংশ উম্মত দিয়ে দিলেন। আমি মহান রবের দরবারে শোকর করে সাজদাবনত হয়ে গেলাম। তারপর আমি আমার শির উঠালাম। আমার রবের দরবারে আমার উম্মতের জন্য প্রার্থনা করলাম। তিনি আমাকে শেষ-তৃতীয়াংশও দিয়ে দিলেন। তখন আমি মহান রবের শোকর করে সাজদায় পড়লাম। 

সূত্র- আহমদ, আবূ দাউদ শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৪০৮।

দরসে হাদিসঃ দুর্ভিক্ষ ও মহামারীর সময় উসীলা তালাশ

দরসে হাদিসঃ দুর্ভিক্ষ ও মহামারীর সময় উসীলা তালাশ

১. হযরত আনাস রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণিত, যখন লোকেরা দুর্ভিক্ষে আক্রান্ত হতেন, তখন হযরত ওমর ইবনে খাত্তাব রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু হযরত আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা  আনহুর ওসীলা নিয়ে বৃষ্টির জন্য দো'আ করতেন। আর আরয করতেন, "হে আল্লাহ! আমরা তোমার মহান দরবারে আপন নবির ওসীলা অবলম্বন করতাম, তখন তুমি বৃষ্টি বর্ষণ করতে। আর এখন আমরা তোমার নবির চাচার ওসীলা ধরছি, আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করো। তখন লোকজন বৃষ্টিসিক্ত হতেন।

সূত্র- বোখারি শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৪২১।

২. হযরত আয়েশা রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা  থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্লেগ/মহামারি (ত্বা-ঊন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন হুজুর আমাকে বললেন, "তা একটি আযাব।" আল্লাহ যার উপর ইচ্ছা তা প্রেরণ করেন। নিশ্চয়ই মহান রব সেটাকে মুসলমানদের জন্য রহমত করে দিয়েছেন। এমন কেউ নেই, যার শহরে মহামারি ছড়িয়ে পড়ে, সে যেন ওখানে ধৈর্যধারণ করে, প্রতিদান পাবার জন্য অবস্থান করে, এটা জেনে যে, তাকে তা-ই স্পর্শ করবে, যা আল্লাহ তার জন্য লিপিবদ্ধ করেছেন। কিন্তু তার জন্য শহীদের মতো সাওয়াব রয়েছে।

সূত্র- বোখারি  শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৪৫৯।

দরসে হাদিসঃ জানাযা ও কবরের আদব

দরসে হাদিসঃ জানাযা ও কবরের আদব

১. হযরত  আয়েশা রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা হতে বর্ণিত, তিনি নবি করিম সাল্লাল্লাহু তা'আলা আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, হুজুর ইরশাদ করেন, যে কোন মুসলমানের মৃতের উপর মুসলমানদের এমন এক জামা'আত (জানাযার)  নামায পড়ে, যাদের সংখ্যা একশ'তে পৌঁছে, যাদের সবাই তার পক্ষে সুপারিশ করে, তার অনুকুলে তাদের সুপারিশ অবশ্যই কবুল হয়। 

সূত্র- মুসলিম শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৫৭০।

২. হযরত মারসাদ গানাভী রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু  থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, তোমরা ক্ববরগুলোর উপর বসো না এবং সেগুলোর দিকে নামাযও পড়ো না।

৩.হযরত আবূ হোরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু  থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, তোমাদের মধ্যে কারো জলন্ত আগুনের কয়লার উপর বসা, যা কাপড়কে জ্বালিয়ে তার চামড়া পর্যন্ত পৌঁছে যায়- ক্ববরের উপর বসা অপেক্ষা উত্তম (সহজতর)। 

সূত্র- মুসলিম শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৬০৫ ও ১৬০৬।

দরসে হাদিসঃ সামর্থ থাকা সত্ত্বেও ভিক্ষাবৃত্তির কুফল

দরসে হাদিসঃ সামর্থ থাকা সত্ত্বেও ভিক্ষাবৃত্তির কুফল 

১. হযরত আবূ হোরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু  থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন- যে ব্যক্তি সম্পদ বৃদ্ধি করার জন্য ভিক্ষা করে, সে অঙ্গার (জ্বলন্ত আগুন) ভিক্ষা করে। এখন চাই সে কম করুক কিংবা বেশি।

সূত্র- মুসলিম শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৭৪২।

২.হযরত আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন- লোকজনের নিকট মানুষ ভিক্ষা (পেশাদার) করতে থাকে, শেষ পর্যন্ত সে ক্বিয়ামতের দিন এমনিভাবে আসবে যে, তার চেহেরায় গোশতের টুকরা থাকবে না।

সূত্র- বোখারি  ও মুসলিম শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৭৪৩।

দরসে হাদিসঃ দান-সদক্বাহ-যাকাতের হুকুম ও ফজিলত

দরসে হাদিসঃ দান-সদক্বাহ-যাকাত

১. হযরত আয়েশা রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহা  থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আরজ করলাম, হে আল্লাহর রাসুল! আমার দু'জন প্রতিবেশী আছে। তাদের মধ্য থেকে কাকে হাদিয়া দেবো? হুজুর  সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করলেন- যার দরজা তোমার বেশী নিকটে তাকে দাও।  

সূত্র- বোখারি ও শরিফ। মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৮৩৮।

২. হযরত ওমর ইবনে খাত্তাব   রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এমন কাউকে আল্লাহর পথে ঘোড়া দিয়েছি, যার নিকট ওই ঘোড়া ছিলো। সে সেটা বিনষ্ট করে (অকেজো) করে ফেললো। আমি চাইলাম ঘোড়া ক্রয় করবো। আমার ধারণা ছিলো যে, সে সস্তা দামে বিক্রি করবে। আমি নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম। হুজুর  ইরশাদ করলেন- সেটা ক্রয় করো না এবং নিজের সাদক্বাহ ফেরত নিও না। যদিও সে তোমাকে এক দিরহামের বিনিময়ে দেয়। কেননা, নিজের কৃত সাদক্বাহ যে ফেরত নেয় সে ওই কুকুরের মতো, যে বমি করে তা লেহন করে খেয়ে ফেলে।

অন্য এক বর্ণনায় আছে- সাদক্বাহ ফেরত নিও না! কেননা, নিজের সাদক্বাহ যে ফেরত নেয় সে তেমনি, যেমন নিজের বমি নিজেই পুনরায় খেয়ে নেয়।

সূত্র- বোখারি ও মুসলিম শরিফ। মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৮৫৬।

৩. হযরত আবূ সাঈদ রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু  থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন- "যে মুসলমান কোন বিবস্ত্র মুসলমানকে কাপড় পরিধান করায়, আল্লাহ তাকে জান্নাতে সবুজ কাপড় জোড়া পরাবেন। যে মুসলমান কোন ক্ষুধার্ত মুসলমানকে আহার করাবে, আল্লাহ তাকে জান্নাতে ফলমূল আহার করাবেন। আর যে মুসলমান কোন পিপাসার্ত মুসলমানকে পান করাবে, আল্লাহ তা'আলা তাকে শীল-মোহরকৃত পাক-সাফ পানীয় পান করাবেন।" 

সূত্র- আবূ দাউদ, তিরমিযী শরিফ। মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৮১৬।

৪. হযরত আবূ হোরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু  থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন- এমন কোন দিন নেই, যে দিন বান্দা ভোরবেলা জেগে উঠে, কিন্তু দু'জন ফিরিশতা অবতরণ করেন, যাদের একজন বলে থাকে, " হে আল্লাহ! প্রত্যেক দানশীলকে  উত্তম প্রতিদান দিন।" আর অন্যজন বলেন, "হে আল্লাহ! কৃপণকে ধ্বংস দিন। 

সূত্র- বোখারি ও মুসলিম শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৭৬৪।

৫.হযরত আবূ উমামাহ  রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন- "মহান আল্লাহ ইরশাদ ফরমান, হে মানব জাতি! যদি তুমি উদ্বৃত্ত সম্পদ ব্যয় করো, তবে তোমার জন্য মঙ্গল। যদি তুমি তা রেখে দাও, তবে তোমার জন্য অনিষ্ট এবং প্রয়োজনীয় পরিমাণের উপর তিরষ্কার নেই। আর নিজে পরিবার-পরিজন থেকে শুরু করো।

সূত্র- মুসলিম শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৭৬৮।

৬. হযরত আবূ হোরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু  থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন- যাকে আল্লাহ সম্পদ দেন, অতঃপর সে এর যাকাত পরিশোধ করে না, তবে তার সম্পদ ক্বিয়ামত দিবসে তার সামনে ন্যাড়া মাথা বিশিষ্ট সাপের আকারে করা হবে, যার দুটি বাবরি  (বয়স বেশী হওয়ার কারণে মাথার উপড় থেকে কেশ চলে যাই ও দুটি শিং থাকে, যার ছোবলের বিষ খুব বেশি) থাকবে, ক্বিয়ামতে তার গলায় বেড়ী হবে। অতঃপর তার উভয় চোয়াল ধরবে, আর বলবে- "আমি তোমার সম্পদ,  আমি তোমার ধনভান্ডার।" তারপর হুজুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এ আয়াত শরিফ তেলাওয়াত করেন- "ولا يحسبن الذين يبخلون অর্থ- আর যারা কার্পণ্য করে" আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

সূত্র- বোখারি  শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৬৮০।

৭. হযরত আবূ যার রাদ্বিয়াল্লাহু তা'আলা আনহু  থেকে বর্ণিত, তিনি নবি করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনাকারী, হুজুর ইরশাদ করেছেন- এমন কোন লোক নেই, যার নিকট উট, গাভী কিংবা ছাগল থাকে। আর সেগুলোর হক্ব সে আদায় (যাকাত) করে না। কিনন্তু ঐ পশু ক্বিয়ামত দিবসে যত বড় ও মোটা হতে পারে তা করে উপস্থিত করা হবে। ঐগুলো আপন খুর দ্বারা তাকে দলিত করবে এবং আপন আপন শিং দিয়ে গুঁতোবে। যখনই সর্বশেষটি অতিক্রম করবে তখনই সর্বপ্রথমটাকে ফিরিয়ে আনা হবে, যে পর্যন্ত না লোকজনের মধ্যে ফয়সালা করে দেওয়া হবে।

সূত্র- বোখারি  ও মুসলিম শরিফ, মিশকাতুল মাসাবীহ, হাদিস নং-১৬৮১।

নম্রতা ও বিনয়ী হওয়ার ফজিলত

যারা আল্লাহর হুকুম পালন করে তারা শ্রেষ্ঠ বিনয়ী ও নম্র এবং তাদের বন্ধু আল্লাহ। আল্লাহ তায়ালা বলেন, ‘তোমাদের বন্ধু তো আল্লাহ, তাঁর রসুল (স.) ও মুমিনগণ যারা বিনত হয়ে সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে’ (আল-কুরআন, সূরা মায়েদা-৫৫)।

মহান আল্লাহ বলেন, ‘তারাই দয়াময়ের প্রিয়বান্দা, যারা পৃথিবীতে নম্রভাবে চলাফেরা করে’ (আল-কুরআন, সুরা ফুরকান-৬৩)

বিনয় ও নম্রতা সম্পর্কে রাব্বুল আলামিন ইরশাদ করেন, ‘যারা তোমার অনুসরণ করে সেসব বিশ্বাসীর প্রতি বিনয়ী হও’ (আল-কুরআন, সুরা আশ-শুআরা-২১৫)

অন্য আয়াতে মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসুল এবং তাঁর সাথে আছেন, তাঁরা কাফিরদের প্রতি বজ্রকঠোর। আর নিজেরা নিজেদের প্রতি বড়ই করুণাশীল’ (আল-কুরআন, সূরা আল-ফাতাহ, ২৯)

মহান আল্লাহ বলেন, ‘ভালো এবং মন্দ সমান হতে পারে না। অতএব মন্দকে উত্তম (ব্যবহার) দ্বারা প্রতিহত কর। ফলে তোমার সঙ্গে যার শত্রুতা রয়েছে, (অচিরেই) সে অন্তরঙ্গ বন্ধুর মতো হয়ে যাবে’ (আল-কুরআন, সুরা হা-মীম সাজদাহ, ৩৪)।

একদিন এক ব্যক্তি নবীজির (স.) দরবারে হাজির হলে তার মধ্যে ভীতির সঞ্চার! রসুলে পাকের (স.) সামনে দাঁড়িয়ে কথা বলার সাহস হারিয়ে ফেলেন লোকটি। তার কম্পনরত অবস্থা দেখে তিনি (স.) বলে উঠলেন, তোমাকে স্থির কর। স্বাভাবিক হও। আমি কোন অত্যাচারী কিংবা জোরদখলকারী নই, কেবল একজন মায়ের সন্তান; মক্কা নগরীতে শুষ্ক গোশত ভক্ষণকারী মাত্র। করুণার বাণী শুনে স্বাভাবিক হলেন লোকটি। আর বললেন প্রয়োজনের কথা।

এরপর দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশে প্রিয় নবিজী (স.) বলেন, হে লোক সকল! আমি প্রত্যাদিষ্ট হলাম যে, তোমরা বিনয় প্রকাশ করো। এমনভাবে বিনয় প্রকাশ করো যাতে একে অপরের উপর গবেষণা করে অহমিকা না দেখায়। তোমরা আল্লাহর বান্দা এবং পরস্পরে ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ হও (সহিহ মুসলিম, হাদিস নং- ৬৪, সুনানু আবি দাউদ, হাদিস নং-৪৮৯৫)

হযরত আনাস (রা.) ছিলেন তাঁর (স.) অন্যতম খাদেম। আনাস (রা.) বলেন, ‘আমি দশ বছর রসুলে আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম–এর খিদমত করেছি। তিনি (স.) কখনও আমার জন্য ‘উহ’ শব্দ বলেননি। কোন কাজ করে বসলে তিনি একথা বলেননি যে, ‘তুমি এ কাজ কেন করলে?’ এবং কোন কাজ না করলে তিনি বলেননি যে, ‘তুমি কেন করলে না?’ (বুখারি শরিফ, হাদিস নং৬০৩৮; মুসলিম শরিফ, হাদিস নং-৬১৫১)।

হজরত আবু হোরায়রা রা: থেকে বর্ণিত হয়েছে, হজরত রাসূল সা: এরশাদ করেছেন, দানের দ্বারা সম্পদ কমে না। ক্ষমার দ্বারা আল্লাহ তাঁর বান্দার ইজ্জত ও সম্মান বৃদ্ধি করা ছাড়া আর কিছুই করেন না। আর যে একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে বিনয় ও নম্রতার নীতি অবলম্বন করে, আল্লাহ তার মর্যাদা বাড়িয়ে দেন। (মুসলিম : ২৫৮৮)।

কুরআনে এরশাদ হয়েছে, ‘রহমানের বান্দা তো হচ্ছে তারা, যারা জমিনে নেহায়েত বিনম্রভাবে চলাফেরা করে এবং জাহেল লোকেরা যখন তাদের সম্বোধন করে, তখন তারা নেহায়েত প্রশান্তভাবে জবাব দেয়।’ (সূরা ফুরকান: ৬৩)

হজরত আয়েশা সিদ্দিকা রা: থেকে বর্ণিত হয়েছে, হজরত রাসূল সা: এরশাদ করেছেন, হে আয়েশা, আল্লাহ তায়ালা অতি নম্র ব্যবহারকারী। সুতরাং তিনি নম্রতা ভালোবাসেন। তিনি নম্রতার জন্য এমন কিছু দান করেন যা কঠোরতার জন্য দান করেন না; এমনকি অন্য কিছুর জন্যও তা দান করেন না। (মুসলিম: ৬৩৬৫)

কুরআনে এরশাদ হয়েছে, ‘নিশ্চয়ই আল্লাহ তায়ালা ন্যায়পরায়ণতা, সদাচরণ ও আত্মীয়স্বজনকে দান করার নির্দেশ দেন এবং তিনি অশ্লীলতা, অসৎ কাজকর্ম ও সীমালঙ্ঘনজনিত সব কাজ থেকে নিষেধ করেন, তিনি তোমাদের উপদেশ দেন, যাতে করে তোমরা এ থেকে শিক্ষাগ্রহণ করতে পারো।’ (সূরা নাহল: ৯০)

কুরআনে এরশাদ হয়েছে, ‘তোমরা আল্লাহ পাকের ইবাদত করো, কোনো কিছুকেই তাঁর সঙ্গে অংশীদার বানিও না এবং মাতা-পিতার সাথে ভালো ব্যবহার করো, যারা ঘনিষ্ঠ আত্মীয়, এতিম, মিসকিন, আত্মীয় প্রতিবেশী, অনাত্মীয় প্রতিবেশী, পথচারী, সঙ্গী ও তোমার অধিকারভুক্ত দাসদাসী, অবশ্যই আল্লাহ পাক এমন মানুষকে কখনো পছন্দ করেন না, যে অহঙ্কারী ও দাম্ভিক।’ (সূরা নিসা:৩৬)

পবিত্র কুরআনে এরশাদ হয়েছে, ‘(হে বৎস), কখনো অহঙ্কারবশে তুমি মানুষের জন্য গাল ফুলিয়ে রেখে তাদের অবজ্ঞা করো না এবং জমিনে কখনো ঔদ্ধত্যপূর্ণভাবে বিচরণ করো না; নিঃসন্দেহে আল্লাহ পাক প্রত্যেক অহঙ্কারীকেই অপছন্দ করেন। তুমি মধ্যম পন্থা অবলন্বন করো, তোমার কণ্ঠস্বর নিচু করো, কেননা আওয়াজগুলোর মধ্যে সবচেয়ে অপ্রীতিকর আওয়াজ হচ্ছে গাধার আওয়াজ।’ (সূরা লুকমান: ১৮-১৯)

হাফ প্যান্ট পরার বিধান কি⁉️

সদরুশ শরীয়া, বদরুত তরিকা হযরত আল্লামা মাওলানা মুফতী মুহাম্মদ আমজাদ আলী আযমী রাহিমাহুল্লাহ বলেন: 'পুরুষের জন্য নাভীর নিচ থেকে হাঁটুর নিচ পর্যন্ত সতরে আওরাত অর্থাৎ ততটুকু অংশ ঢেকে রাখা ফরয। নাভী সতরের অন্তর্ভূক্ত নয় কিন্তু হাঁটু সতরে অন্তর্ভূক্ত। বর্তমান যুগে অধিকাংশ লোক এমন রয়েছে যে, লুঙ্গি অথবা পায়জামা এভাবে পরিধান করে যে, নাভীর নিচের কিছু অংশ খোলা থাকে আর যদি জামা বা পাঞ্জাবী ইত্যাদি দ্বারা (সেই অংশটি) এভাবে ঢেকে নেয় যে, চামড়ার রং প্রকাশিত না হয়, তবে তা ঠিক আছে।

আর এরূপ না হলে হারাম, আর নামাযের মধ্যে এক চতুর্থাংশ পরিমাণ খোলা থাকলে নামাযই হবেনা এবং অনেক মূর্খ এমনও রয়েছে যে, লোকদের সামনে হাঁটু বরং রান পর্যন্তও খোলা রাখে এটাও হারাম এবং যদি এরূপ অভ্যাস হয়ে যায় , তবে ফাসিক (প্রকাশ্যে গুনাহকারী) বলে গন্য হবে।' [বাহারে শরীয়ত, ১ম খন্ড]

এই মাসয়ালাটি আমাদের জানা অতিব জরুরি। তা-না হলে নিজের অজান্তেই অনেকে একটি ফরয বিধান তরক করছি প্রতিনিয়ত। অনেকেরই এই বদ-অভ্যাস যে, মানুষের সামনে লুঙ্গি, বা প্যান্ট হাঁটুর ওপরে পরে। অনেকে মাথায় টুপি দিয়ে, লুঙ্গি রাখে হাঁটুর ওপর। সুন্নত আদায় করছে, আর ওদিকে ফরয তরক হচ্ছে। আর আমার যুবক ভাইয়েরা তো হাফ প্যান্ট পরাকে আধুনিকতা বলে ধারণা করে। অথচ একদিকে আপনিও গুনাহগার হচ্ছেন, অন্যদিকে যে দেখছে তাকেও গুনাহগার বানাচ্ছেন। তাই মাসয়ালাটি হৃদয়ে গেঁথে নিন। যারা জানে না তাদের জানান। ঘরে হোক কিংবা বাহিরে পর্দার ব্যাপারে আমাদের সতর্ক থাকা উচিত।

এক্ষেত্রে খুব টাইট ফিটিং করা পায়জামা বা টি-শার্ট যেগুলোকে আমরা ফ্যাশন বলে ধারণা করছি, সেটাও পর্দার আদবের পরিপন্থী। শরীরের আকৃতি মানুষের কাছে এভাবে প্রকাশ পাওয়া— দৃষ্টি-কটুও বটে।

এখন আসি দ্বিতীয় বিষয়ে। অনেকে আবার এই দাওয়াত ফেসবুকে পৌঁছাতে গিয়েও গুণাহগার হচ্ছেন নিজের অজান্তেই। সেটা আবার কিভাবে? হাফ প্যান্ট পরা, হাঁটু খোলা রাখা এক ব্যক্তির ছবির সাথে এই মাসয়ালা জানাচ্ছেন। একবারও চিন্তা করলেন না, যেই হাঁটু খোলা অবস্থায় দেখলে মানুষ গুনাহগার হবে, সেটা কি ভার্চুয়াল জগতে দেখলে গুনাহগার হবে না?

নিজের বিবেককে একটু নাড়া দিন। শুধু আবেগ নয়, সাথে বিবেকটাও রাখুন।

___স্বাধীন আহমেদ।

গল্পটা কোরআনের-০৪

হুদহুদ পাখি 'সাবা' রাজ্য থেকে ফিরল। এসে সে সায়্যিদুনা সুলায়মান আলাইহিস সালামকে সেখানকার পরিস্থিতি সম্পর্কে অবগত করল।

তারা সূর্যের পূজা করছে এবং তাদের রাণী বিলকিস এর নিকট এক বিরাট সিংহাসন থাকার কথা জানাল। সুলায়মান আলাইহিস সালাম হুদহুদ পাখির কথার সত্যতা যাচাইয়ের জন্য রাণী বিলকিসকে একটি চিঠি লিখে পাঠালেন। নিজ আনুগত্য স্বীকার করে নিতে বার্তা দিলেন। রাণী তার উজিরদের সাথে পরামর্শ করে, অনেক উপহার সামগ্রী পাঠালেন যাতে বুঝা যায় তিনি কোনো বাদশাহ নাকি আল্লাহর পবিত্র নবী।

রাণীকে দাওয়াত করা হলো। নবুয়তের সত্যতার প্রমাণ স্বরুপ, সুলায়মান আলাইহিস সালাম রাণী বিলকিস এর সিংহাসন তার আগমনের পূর্বেই নিয়ে আসার পরিকল্পনা করলেন। সেই সিংহাসন আনার জন্য তিনি নিজ দরবারে ঘোষণা করলেন, কে আছো যে কি-না এই সিংহাসনটি দ্রুততম সময়ে নিয়ে আসতে পারবে? এক জ্বীন বলল: আমি পারব। এবং আমি এই সভা শেষ হওয়ার পূর্বেই সিংহাসন উপস্থিত করব। আমি খুবই শক্তিশালী এবং বিশ্বস্ত। সুলায়মান আলাইহিস সালাম বললেন- না! আমার আরো দ্রুত চাই। তখন তাঁর এক উজির আসিফ বিন বরখিয়া যে কি-না বনী ঈসরায়িল এর আল্লাহর ওলী ছিল এবং যার কাছে যাবুরের তথা কিতাবুল্লাহ'র ইলম ছিল, সে বলল- 'আমি নিয়ে আসব এবং তাও চোখের পলক ফেলার আগে।' আল্লাহু আকবার।

এবং আশ্চর্যজনকভাবে এটাই হলো। তিনি কয়েক মূহুর্তের মধ্যে সেই সিংহাসন এনে হাজির করে দিলেন। হযরত সুলায়মান আলাইহিস সালাম আল্লাহ তায়ালার শুকরিয়া আদায় করলেন এবং বললেন— এটা আমার রবেরই অনুগ্রহ যেন তিনি আমাকে পরীক্ষা করতে পারেন, আমি কৃতজ্ঞ কি-না? কোরআনে পাকে সূরা নামলের ২০-৪০ নং আয়াতে এই ঘটনাটি বর্ণনা করা হয়েছে।

قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ

قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ

قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ

'সুলায়মান বললেন, হে পরিষদবর্গ, তারা আত্নসমর্পণ করে আমার কাছে আসার পূর্বে কে বিলকীসের সিংহাসন আমাকে এনে দেবে? জনৈক দৈত্য-জিন বলল, আপনি আপনার স্থান থেকে উঠার পূর্বে আমি তা এনে দেব এবং আমি একাজে শক্তিমান, বিশ্বস্ত। কিতাবের জ্ঞান যার ছিল, সে বলল- আপনার দিকে আপনার চোখের পলক ফেলার পূর্বেই আমি তা আপনাকে এনে দেব।

অতঃপর সুলায়মান যখন তা সামনে রক্ষিত দেখলেন, তখন বললেন এটা আমার পালনকর্তার অনুগ্রহ, যাতে তিনি আমাকে পরীক্ষা করেন যে, আমি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি, না অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করি। যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সে নিজের উপকারের জন্যেই কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে এবং যে অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে সে জানুক যে, আমার পালনকর্তা অভাবমুক্ত কৃপাশীল।' [সূরা নামল, আয়াতঃ ৩৮-৪০]

এই ঘটনা এর উজ্জ্বল প্রমাণ যে, আল্লাহ ওয়ালাদের কারামত সত্য। এবং ক্ষেত্রবিশেষে আল্লাহ চাইলে তাদের কারামত প্রকাশও হতে পারে। তাছাড়া জ্বীনের অস্তিত্ব সম্পর্কে প্রমাণ পাওয়া যায় এই ঘটনা থেকে। এবং তাও জানা যায়, যে জ্বীন জাতি মানুষের চেয়ে অনেকাংশে বেশি শক্তিশালী। কিন্তু আল্লাহু আকবার! আল্লাহর ওলীগণ সেই জ্বীনজাতির চেয়েও বেশি ক্ষমতা প্রদত্ত হোন আল্লাহর পক্ষ হতে। আর বনী ঈসরায়েলের ওলীদের যদি এই ক্ষমতা হয়, তবে মুহাম্মদে আরাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর উম্মতের ওলীদের ক্ষমতার পর্যায় কেমন হতে পারে?

'ইয়ে শান হে খিদমাতগারো কি, সারকার কা আলাম কিয়া হোগা।'

আমাদের চোখে এমনও মুসলমান দেখি, যারা কোনো আউলিয়া কেরামের কারামতের বয়ান শুনলে সরাসরি ভণ্ডামির ফতোয়া দিয়ে দেয়। আসলে ওরা অবুঝ। কিতাবুল্লাহ সম্পর্কে অজ্ঞ। এমনটা মোটেও উচিত নয়, যেহেতু আল্লাহর কিতাব এর পক্ষে প্রমাণ বহন করে। তারপর আমরা এই ঘটনায় লক্ষ্য করেছি, সুলায়মান আলাইহিস সালাম আল্লাহর নিয়ামত পেয়ে সাথে-সাথেই আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করেছেন। হ্যা, এটা করা আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামগণের পদ্ধতি। আমাদেরও উচিত রব তায়ালার পক্ষ থেকে আসা নিয়ামতের বেশি থেকে বেশি শুকরিয়া আদায় করা। খুশি উদযাপন করা। যেন আমরাও তাঁর কৃতজ্ঞ বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারি।

আজকে আমরা দুনিয়ার সাফল্য অর্জনের পেছনে ব্যয় করছি প্রতিটা মূহুর্ত। আসুন না! আমি আপনাকে এমন একটি পদ্ধতি বলে দেই— যেটা না শুধু দুনিয়া বরং আখিরাতেও আপনাকে সফলতা এনে দিবে। যে দুনিয়ার পিছনে পাগলের মতো ছুটছেন, সে দুনিয়া আপনার পায়ের নিচে চলে আসবে। আর সেই টিপসটা হলো— আপনি আল্লাহর হয়ে যান। আল্লাহর প্রিয় হওয়ার চেষ্টায় দিন-রাত পরিশ্রম করে যান। যদি রব তায়ালা একবার প্রিয় বান্দাদের তালিকায় নাম তুলে দেন, তখন এই দুনিয়া আপনার গোলাম হয়ে যাবে। যেটা আপনি চান, সেটাই পাবেন। দুনিয়ার বাদশাহী আপনার নিকটে চলে আসবে।

আল্লাহ প্রদত্ত ক্ষমতাবলে, অনেক অসাধ্যকেও সাধন করতে তখন আপনি সক্ষম হবেন, যা সাধারণ মানুষ করতে অক্ষম। এই ঘটনা এটাই শিক্ষা দিয়ে যাচ্ছে। আসুন আমরা রব তায়ালা প্রিয় হওয়ার চেষ্টায় লিপ্ত থাকি। তাঁর নাফরমানি থেকে বিরত থাকি। ইনশাআল্লাহ, তিনি চাইলে আমাদেরকে প্রাচুর্যতায় ভরপুর করে দিবেন।

'গল্পটা কোরআনের- ০৪'

__স্বাধীন আহমেদ

গল্পটা কোরআনের-০৩

সায়্যিদুনা ইবরাহীম আলাইহিস সালাম এর মোবারক একটি অভ্যাস ছিল মেহমানদারি। যতক্ষণ দস্তরখানায় মেহমান না আসতো তিনি খাবার খেতেন না। এরই ধারাবাহিকতা তাঁর জীবনে চলমান ছিল।

একদিন আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে নিষ্পাপ ফেরেশতাগণ তাঁর ঘরে মেহমান হয়ে আসলেন। সংখ্যায় ১০/১২ জন ছিলেন। সেখান সৌভাগ্যক্রমে সন্মানিত ফেরেশতা জিবরাঈল আলাইহিস সালামও ছিলেন। তাঁরা ইবরাহীম আলাইহিস সালাম'কে সালাম করলেন। তিনিও উত্তরে সালাম বললেন। কুশলাদি শেষ হওয়ার পর নিজের ঘরে তাশরীফ নিয়ে সায়্যিদুনা ইবরাহীম আলাইহিস সালাম সুন্দর একটি মোটাতাজা বাচুর জবাই করে ভূনা করলেন। রান্না পর্ব শেষ হলে, খাবারগুলো সম্মানিত মেহমানদের নিকট পেশ করা হলো। মনে রাখবেন, উত্তম খাবার পেশ করাও মেহমানদারির একটি আদব।

ফেরেশতাগন খাবার খেতে অস্বীকৃতি জানালেন। ইবরাহীম আলাইহিস সালাম জিজ্ঞেস করলেন— আপনারা কি খাবার খান না? উত্তর আসলো— না। তিনি মনে মনে একটু ভয় পেলেন। সায়্যিদুনা ইবন আব্বাস রাদ্বিআল্লাহু আনহু বলেন— তিনি ভেবেছিলেন হয়তো তাঁরা আজাবের ফেরেশতা। তাই একটু ঘাবড়ে যান। ফেরেশতারা তাকে আশ্বস্ত করলেন। 'আপনি ভয় পাবেন। আমরা আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে এসেছি এবং আপনাকে একজন জ্ঞানী ছেলে সন্তানের সুসংবাদ শুনাচ্ছি।'

ইবরাহীম আলাইহিস সালাম এর স্ত্রী হযরত সারা সালামুল্লাহ আলাইহা এর বয়স তখন ছিলো ৯০-৯৯ বছর আর ইবরাহীম আলাইহিস সালাম এর ছিল ১০০-১২০ বছর। অতএব, উভয়েরই অবাক হওয়াটা অস্বাভাবিক কিছু নয়। সারা সালামুল্লাহ আলাইহা এই কথা শুনে চিৎকার করে উঠলেন এবং নিজের চেহারায় হাত দিতে দিতে বললেন— এ কিভাবে সম্ভব? আমি তো বৃদ্ধ হয়ে গেছি। ফেরেশতাগণ আরয করলেন— এটা আমরা বলছি না। এটা দয়াময় রবের ইরশাদ। নিশ্চয়ই, তিনি তা করতে সক্ষম যা আপনার কাছে অসম্ভব মনে হয়। নিশ্চয়ই, তিনি তাঁর কাজে হিকমত, জ্ঞান সম্পন্ন। আর কোনো জিনিসই তাঁর নিকট গোপন নয়।

পবিত্র কালামে ফুরকানে রাব্বে কারীম সূরা যারিয়াত এর ২৪-৩০ নং আয়াতে এই ঘটনা কিছুটা এভাবে বর্ণনা করেন:

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ

إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ

فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينٍ

فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ

فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ

فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ

قَالُوا كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ ۖ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ

কানযুল ঈমান: ❝হে মাহবুব! আপনার নিকট কি ইব্রাহিম এর সম্মানিত অতিথিদের খবর এসেছে? যখন তারা তার নিকট এসে বললো- সালাম। সেও বলল- সালাম। অপরিচিতের মতো লোকগুলো। অতঃপর আপন ঘরে গেল এবং একটি গো-বৎস নিয়ে এলো। অতঃপর সেটা তাদের নিকট রাখলো। বললো, তোমরা কি খাচ্ছ না? অতঃপর তাদের ব্যাপারে আপন অন্তরে ভয় অনুভব করতে লাগলো। তারা বলল- 'ভয় করবেন না'। এবং তাকে এক জ্ঞানী পুত্র সন্তানের সুসংবাদ দিল।

অতঃপর তার স্ত্রী চিৎকার করতে করতে আসলো। তারপর আপন মাথা ঠুকল আর বললো- 'বৃদ্ধা বন্ধ্যারও কি?' তারা বললো- তোমার রব এমনই বলে দিয়েছেন; এবং তিনিই প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ।❞

বর্ণনাকৃত ঘটনার আলােকে শায়খুল হাদীস হযরত আল্লামা আব্দুল মুস্তফা আযমী রাহিমাহুল্লাহ বলেন— এই ঘটনা দ্বারা এই হেদায়তের আলাে অর্জিত হয় যে, ফিরিশতারা কখনাে কখনাে মানব আকৃতিতে মানুষের নিকট এসে থাকে। অতএব কিছু কিছু বর্ণনায় এসেছে যে, হজ্বের সময় হেরেমে কাবায় এবং মিনা, আরাফাত ও মুজদালিফা ইত্যাদিতে কিছু ফিরিশতার দল মানব আকৃতিতে বিভিন্ন বেশে এসে থাকে। যাদেরকে হাজীদের পরীক্ষা করার জন্য আল্লাহর পক্ষ থেকে পাঠানাে হয়।

তাই হাজ্বীয়ানে কিরামগণের জন্য আবশ্যক যে, মক্কায়ে মুকাররমা, মিনা, আরাফাত ও মুজদালিফা এবং কাবার তাওয়াফ ও মদীনা মুনাওয়ারার যিয়ারতের ভীড়ে সাবধান থাকা!

কখনােই কোন মানুষও যেনাে বেআদবী ও মনে কষ্ট না পায় এবং ব্যবসায়ী বা কুলি অথবা ফকীরদের সাথে যেনাে ঝগড়া ও বাড়াবাড়ি না হয়। কে জানে? সে মানুষের আকৃতিতে কোন ফিরিশতা কিনা, যে তােমাকে ধাক্কা মারলাে বা ধমক দিয়ে তােমার ধৈর্য ও সহিষ্ণুতার পরীক্ষা করছে কিনা। এটি হলাে এমন একটি পয়েন্ট, যা সম্পর্কে সাধারণত মানুষেরা অজ্ঞ। তাই হজ্বের সফরে মানুষ প্রতিটি পদক্ষেপে মানুষের সাথে ঝগড়া করতে থাকে এবং অনেক সময় দুনিয়া ও আখিরাতের প্রবল ক্ষতির সম্মুখীন হয়ে থাকে।

সুতরাং, এই মহা ক্ষতি থেকে বাঁচার জন্য উত্তম উপায় এটাই যে, প্রতিটি মানুষের ব্যাপারে এই সাবধাণতা অনুভব করতে থাকা যে, হয়তাে সে কোন ফিরিশতা হবে। যে ব্যবসায়ী বা ফকীর অথবা শ্রমিকের বেশে রয়েছে। অতঃপর তার সাথে সাবধানতার সহিত কথাবার্তা বলা এবং যথাসম্ভব তাকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করা আর কখনােই কোন কড়া কথা যেনাে না বলা হয়, কেননা এতেই নিরাপত্তা নিহিত।

এখান থেকে এই বিষয়টিও স্পষ্ট প্রতীয়মান, মেহমান কখনো কখনো আমাদের জন্য সুসংবাদও নিয়ে আসে। মেহমান নাওয়াজি করা আম্বিয়া আলাইহিমুস সালামগণের একটি পবিত্র অভ্যাস। অথচ আমরা তার সম্পূর্ণ বিপরীত। বাসায় মেহমানদের আগমন হলে আমাদের চেহারা অন্ধকারে ছেঁয়ে যায়। বিরক্তির ছাপ ফোটে ওঠে চেহারায়। এ কোথা থেকে চলে আসল? আমার বাসায়ই আসতে হলো? এসেই পরেছে না খেয়ে তো আর যাবে না!— এমনসব কিছু বিরক্তিকর কথা-বার্তা দিয়েই হয়তো আমরা মেহমানদের অভিবাদন জানাই।

এমনটা যদি আমরা করি তবে, আমরা তো ইসলামী তালিমাত এর পরিপন্থী আমলই জারি রেখেছি। একজন মুসলমান হিসেবে আমাদের পার্সোনালিটি কেমন হওয়া উচিত, তা হাদীসে পাকের রশ্মিতে জেনে নেই।

❝মেহমান নিজের রিযক নিয়ে আসে এবং যারা খাওয়ায় তাদের গুণাহ নিয়ে যায়।❞ [১]

❝যে ঘরে খাবার খাওয়া হয়, সে ঘরে কল্যাণ এত দ্রুত গতিতে আসে; যত দ্রুত ছুরি উটের কুজ পর্যন্ত পৌঁছে।❞ [২]

এই হাদীসে পাকের ব্যাখ্যায় হাকিমুল উম্মাহ মুফতি আহমদ ইয়ার নঈমী রাহিমাহুল্লাহ বলেন— যে ঘরে মেহমান, ভ্রমণকারী এবং সাক্ষাতের লোক খাবার খেতে আসে সেখানে বরকত থাকে। অন্যথায়, ঘরের মানুষ তো প্রত্যেক ঘরেই খাবার খায়। তিনি আরো বলেন— উটের কুজে হাড় থাকে না শুধু চর্বি থাকে। তাই ছুরি দ্রুত গভীরে পৌঁছে যায় এবং এর সাথেই সেই ঘরে কল্যাণ ও বারাকাহ দ্রুত আসার তুলনা করা হয়েছে। [৩]

সুতরাং, মেহমানদের সম্মান করা, তাদের আসায় বিরক্ত না হওয়া এটা একজন মুসলিমের পার্সোনালিটি হওয়া উচিত। এবং এটা খুবই কল্যাণ, বারকাহ এবং সুসংবাদ আনয়নের কারণ হয়। আর মেহমানদেরও এ বিষয়টি খেয়াল রাখা উচিত, যেন মেজবানের বাড়িতে এত বেশি সময় অবস্থান না করে, যাতে তার কষ্ট হওয়ার সম্ভবনা আছে।

Reference:

[১] কাশফুল খফা, ২/৩৩, হাদীস- ১৬৪১।

[২] ইবন মাজাহ, কিতাবুল আতইম্মা, ৪/১৫, হাদীস- ৩৩৫৬।

[৩] মিরাতুল মানাযীহ, ৬/৬৭।

'গল্পটা কোরআনের- ০৩'

__স্বাধীন আহমেদ।

গল্পটা কোরআনের-০২

সাগরের তীরে পরে আছে এক মৃত লাশ। পানির জোয়ার-ভাটায় ওপর নিচ হচ্ছে। যখন পানি লাশের ওপরে আসে, তখন কিছু মাছ এসে মৃতের শরীর থেকে মাংস খায়। যখন পানি নেমে যায় তো, কিছু হিংস্র পশু এসে খায়। আর তারা চলে গেলে সুযোগ আসতো পাখিদের। তারা এসে খেয়ে যেত মৃতের শরীর থেকে মাংস ছিড়ে।

এই সম্পূর্ণ দৃশ্যটি দেখছিলেন— আল্লাহর খলীল সায়্যিদুনা ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম। তিনি নিজের চোখে দেখার ইচ্ছে পোষণ করলেন, কিভাবে আল্লাহ তায়ালা এই মৃতকে আবার পুনরুজ্জীবিত করবেন। যার মাংসের বিভিন্ন অংশ ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, না হয় পশু পাখির খাদ্যে পরিণত হয়েছে। হযরত সা'দ বিন জুবাইর রাযিআল্লাহু আনহু বলেন— আল্লাহ যখন ইব্রাহিম আলাইহিস সালামকে খলীল হিসেবে মনোনীত করে নিলেন, তখন হযরত আজরাইল আলাইহিস সালাম এই খবর নিয়ে আসলেন ইব্রাহিম আলাইহিস সালামের কাছে।

তিনি জিজ্ঞেস করলেন— এর আলামত কি? হযরত আজরাইল আলাইহি সালাম বললেন— আল্লাহ আপনার চাহিদা পূরণ করবেন এবং আপনার ইচ্ছে অনুযায়ী মৃতকে জীবিত করবেন। [১]

তো সেই প্রেক্ষিতে ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম দোয়া করলেন— আল্লাহ আমি তো তোমার কুদরতে বিশ্বাসী। তবে আমি নিজের চোখে দেখতে চাই কিভাবে তুমি মৃতকে জীবিত করো। নিজের হৃদয়কে প্রশান্ত করতে চাই। এবং আমি খলীল হওয়ার প্রমাণটাও দেখে নিতে চাই। ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম এর আবেদনে রাব্বে কারীম থেকে আদেশ আসল— চারটি পাখি নিন। এদেরকে জবাই করুন। তারপর এদের মাংসগুলোকে একটি অপরটির সাথে মিশ্রণ করে কিমা বানিয়ে পাহাড়ের ওপর বিভিন্ন প্রান্তে ছড়িয়ে ছিটিয়ে দিন। তারপর তাদেরকে ডাকুন। তারা জীবিত হয়ে আপনার নিকট ফিরে আসবে! এক বর্ণনা অনুযায়ী চারটি পাখি ছিল— ময়ূর, কবুতর, কাক এবং মোরগ।

ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম ঠিক এমনটাই করলেন। পাখির মাথাগুলো নিজের কাছে রেখে দিলেন। তারপর যখন সেগুলোর নাম ধরে ডাকলেন— তখন পাখিগুলোর মাংস জড়ো হয়ে পুনরায় শরীর গঠন হয়ে জীবিত হয়ে গেলো। তারপর দৌড়ে এসে নিজেদের মাথাগুলোর সাথে পুনঃ জোড়া লেগে গেল। [২] আল্লাহু আকবার।

কোরআনে পাকে সূরা বাকারা'র ২৬০ নং আয়াতে ঘটনাটি এভাবে বর্ণিত আছে—

'আর যখন আরয করল ইব্রাহিম, 'হে আমার প্রতিপালক! আমাকে দেখিয়ে দাও কিভাবে তুমি মৃতকে জীবিত করবে।' ইরশাদ হলো: তোমার কি নিশ্চিত বিশ্বাস নেই? আরয করল: নিশ্চিত বিশ্বাস কেন থাকবে না? তবে আমি চাই যে আমার অন্তরে প্রশান্তি এসে যাক। ইরশাদ করলেন: তবে আচ্ছা। চারটি পাখি নিয়ে তোমার সাথে নেড়েচেড়ে নাও। তারপর এগুলোর এক এক খন্ড প্রতি পাহাড়ের ওপর রেখে দাও, তারপর সেগুলোকে আহ্বান কর, সেগুলোর তোমার নিকট চলে আসবে নিজ পায়ে দৌঁড়াতে দৌঁড়াতে।'

আব্দুল মুস্তফা আযমী রাহিমাহুল্লাহ বলেন— প্রমাণিত হয়ে গেলাে যে, মৃতদের ডাকা শিরিক নয় কেননা যেহেতু মৃত পাখিদেরকে আল্লাহ পাক ডাকার আদেশ দিয়েছেন এবং একজন জলিলুল কদর পয়গাম্বর এই মৃত পাখিদের ডাকলেন, সেহেতু এটি কখনােই শিরিক হতে পারে না। কেননা আল্লাহ পাক কখনােই কোন শিরিকের আদেশ দিবেন না আর কোন নবীই কখনােই কোন শিরিকের কাজ করতে পারেন না। আর যেহেতু মৃত পাখিদের ডাকা শিরিক নয়, সেহেতু আল্লাহ পাকের অলী এবং শহীদদের ডাকা কিভাবে শিরিক হতে পারে! যারা অলী এবং শহীদদের ডাকাকে শিরিক বলে ইয়া গাউস শ্লোগান প্রদানকারীদেরকে মুশরিক বলে, তাদের কিছুক্ষণ মাথা নত করে ভাবা উচিৎ।

আর এই কোরআনী ঘটনার আলােকে তাদের হিদায়তের নূর দৃশ্যমান হবে আর তারা আহলে সুন্নাতের পদ্ধতিতে সীরাতুল মুস্তাকীমের মহা সড়কে চলে আসবে। [৩]

আত্মশুদ্ধি:

তিনি আরাে বলেন— হযরত ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম যে চারটি পাখি জবাই করেছেন, তাদের মধ্যে প্রত্যেকের একটি খারাপ আচরণ প্রসিদ্ধ রয়েছে। যেমন: ময়ূর নিজের আকার আকৃতির সৌন্দর্যে খুবই গর্ব করে থাকে এবং মােরগের মাঝে অধিকহারে কামভাবের মন্দ স্বভাব রয়েছে, কাঁকের লোভের মন্দ অভ্যাস রয়েছে আর কবুতরের মাঝে নিজের উচ্চ উড়ানের জন্য গর্ব থাকে। এই চারটি পাখিকে জবাই করাতে এই চারটি স্বভাবকে জবাই করার দিকে ইঙ্গিত রয়েছে যে, চারটি পাখি জবাই করা হলেই হযরত ইব্রাহিম আলাইহিস সালাম মৃতকে জীবিত করার দৃশ্য দেখলেন এবং তাঁর অন্তরে প্রশান্তির নূরের বিচ্ছুরণ হয়েছে।

তবে যে ব্যক্তি এটা চায় যে— তার অন্তর জীবিত হয়ে যাক এবং তার প্রশান্তিময় হৃদয়ের দৌলত নসীব হয়ে যাক, তবে তার উচিৎ যে— মােরগ জবাই করা অর্থাৎ নিজের কামভাবের উপর ছুরি চালিয়ে দেয়া এবং ময়ূর জবাই করা অর্থাৎ নিজের আকার আকৃতি এবং পােশাকের অহঙ্কারকে জবাই করে দেওয়া, আর কাক জবাই করা অর্থাৎ লােভ ও লালসার গলা কেটে দেয়া, কবুতর জবাই করা অর্থাৎ নিজের উচ্চ মান এবং উচ্চ মর্যাদার গর্ব ও দাম্ভিকতার উপর ছুরি চালিয়ে দেওয়া। [৪]

যদি কেউ এই চারটি মন্দ অভ্যাসকে জবাই করে তাহলে তার হৃদয়ে প্রশান্তির সূর্য উদয় হওয়াকে সে অবলোকন করতে পারবে। ইনশাআল্লাহ।

Reference:

[১] তাফসীরে খাযিন।

[২] তাফসীরে করতুবী।

[৩] আজায়িবুল কোরআন ও গারায়িবুল কোরআন, ৫৮ পৃষ্ঠা।

[৪] আজায়িবুল কোরআন ও গারায়িবুল কোরআন, ৫৯ পৃষ্ঠা।

'গল্পটা কোরআনের- ০২'

-স্বাধীন আহমেদ

গল্পটা কোরআনের-০১

বখত নসর নামক জালিম বাদশাহ'র সময়কার কথা। এই জালিম তখন বনী ঈসরাঈলদের ওপর হত্যাযজ্ঞ চালায় এবং বায়তুল মোকাদ্দাস এলাকাকে বিরান ভূমিতে পরিণত করে। একদিন সেখান দিয়ে গমন হলো হযরত ওযাইর আলাইহিস সালাম। 

নিজ গাধায় আরোহন করে সম্পূর্ণ এলাকা তিনি ঘুরে দেখলেন। দেখলেন মানুষের কোনো চিহ্ন পর্যন্ত নেই। দালানগুলো ধ্বসে পরেছে। তিনি মর্মাহত হলেন। এবং আফসোসের স্বরে বলতে লাগলেন— 'সেটাকে কিভাবে জীবিত করবেন আল্লাহ, সেটার মৃত্যুর পর?' অর্থাৎ আবার কিভাবে এই জনমানবহীন মৃত ভূমি পুনরায় আবাদ হবে। এই বলে তিনি এক জায়গায় বিশ্রাম নিতে বসলেন। গাধাটিও পাশে ছিল। বলে রাখা দরকার— তখন তার সাথে কিছু খেজুর এবং অন্য পাত্রে কিছু আঙ্গুরের রসও ছিল।

তিনি আরাম করা অবস্থায় তাঁর রুহ কবয করে নেয়া হয়। সাথে সাথে গাধাটিও মারা যায়। এটি সকালের ঘটনা।

অতিবাহিত হয়ে গেল ৭০ বছর। সে সময় ইরানের বাদশাহদের মধ্যে এক বাদশাহকে আল্লাহ বিজয় দান করলেন। সে তাঁর সৈন্যসহ বায়তুল মোকাদ্দাসকে পুনরায় আরো সুন্দরভাবে আবাদ করল। বনী ঈসরাঈলদের মধ্যে যারা বেঁচে ছিল তারাও আবার সেখানে বসবাস শুরু করল। ততদিন হযরত ওযাইর আলাইহিস সালাম এর দেহ মানুষের থেকে আড়াল করে রেখেছিলেন আল্লাহ তায়ালা।

১০০ বছর পরের ঘটনা। এক সন্ধ্যায় ঠিক সূর্যাস্তের আগ মূহুর্তে আল্লাহ ওযাইর আলাইহিস সালাম এর দেহে প্রান সঞ্চার করেন। প্রথমে তাঁর চোখ খুলে। তারপর দেখতে দেখাতেই তাঁর শরীরও জীবিত হয়ে গেল। আল্লাহ তায়ালা তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন— 'এখানে কতদিন ছিলে?'

তিনি উত্তর দিলেন— একদিন বা এর চেয়ে কিছুটা কম সময়। তিনি ভেবেছিলেন, যেদিন সকালে তিনি ঘুমিয়েছিলেম এটা সেদিনকারই সন্ধ্যা। আল্লাহ তায়ালা তাঁকে জানালেন— তুমি এখানে ১০০ বছর অবস্থান করেছ। তোমার খেজুর আর আঙ্গুরের রসগুলো দেখ। এখনো সেগুলো নষ্ট হয় নি। এমনকি সামান্য গন্ধযুক্ত পর্যন্ত হয় নি। তোমার গাধাটিকে দেখ, কি অবস্থা তার!

তিনি দেখলেন সেটা মরে পঁচে মাটির সাথে মিশে গেছে। কয়েকটি হাড় সেখানে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পরে আছে। মুহূর্তের মধ্যে হাড়ে মাংস আবৃত হলো, চামড়া আবৃত হলো, সেটাতে পশম গজালো, এবং তাতে রুহ দেয়া হলো আর সেটা ওঠে দাঁড়িয়ে ডাকতে লাগল। হযরত ওযাইর আলাইহিস সালাম আল্লাহ তায়ালার কুদরত নিজ চোখে সেদিন অবলোকন করেছিলেন। এবং তিনি বললেন— আমার রব সবকিছুর ওপর ক্ষমতাশীল সেটা তো আমি জানি তবে এখন সবকিছু নিজের চোখে দেখার সৌভাগ্য হলো।

তারপর তিনি তার মহল্লার দিকে ফিরে গেলেন। প্রথমে লোকেরা তাঁকে চিনতে না পারলেও পরবর্তীতে তাঁর বিভিন্ন নিদর্শন দেখে তারা চিনতে পেরেছিলেন। কুরআনে ঘটনাটি এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে— 'সেটাকে কিভাবে জীবিত করবেন আল্লাহ সেটার মৃত্যুর পর? অতঃপর আল্লাহ তাকে ১০০ বছর মৃত রাখলেন। তারপর পুনর্জীবিত করলেন। বললেন, তুমি এখানে কতকাল অবস্থান করেছ? আরয করল: সম্ভবত পূর্ণ দিন বা কিছু কম। তিনি বললেন, না তোমার ওপর একশ বছর অতিবাহিত হয়ে গেছে।' [সূরা বাকারা, আয়াত- ২৫৯]

.

এখান থেকে আমি দুটি শিক্ষা নিয়েছি। প্রথমত, আপনি হয়তো আজ খুব সমস্যায় জর্জরিত। চাকরি, ব্যবসা, ঝণের বোঝা ইত্যাদি চিন্তা করে করে হতাশ হয়ে গেছেন। সমস্যা থেকে বের হওয়ার মতো কোনো রাস্তা আপাতত নজরে আসছে না। হতাশা আপনাকে আষ্টেপৃষ্টে ঘিরে রেখেছে। তবে এই ঘটনা থেকে শিক্ষা আছে আপনার জন্য। আপনার যদিও কোনো রাস্তা নজরে আসছে না তবে রাস্তা তৈরীকারী সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে এর সমাধান আছে নিশ্চয়ই। আমাদের জ্ঞান যেখানে শেষ সেখানে রবের কুদরতের শুরু মাত্র।

এই ঘটনা আপাত দৃষ্টিতে আমাদের জ্ঞান দ্বারা বুঝে আসা অসম্ভব। তবে রবের কুদরত আমাদের জ্ঞানের উর্ধ্বে। তাই সেই সর্বশক্তিমানের ওপর ভরসা রেখে দুটো হাত রবের দিকে তুলে দিন। মনের সব আর্জি তাঁকে জানান। তিনি অবশ্যই আপনাকে সমস্যা থেকে নিস্ক্রিতির পথ বের করে দিতে সক্ষম। তাঁর ওপর ভরসা করে নিজের চেষ্টা চালিয়ে যান।

দ্বিতীয়ত, ঘটনাটি খেয়াল করে দেখুন— একই জায়গায় একই আবহাওয়ায় ওযাইর আলাইহিস সালামের সাথে তাঁর গাধাটিও ছিল। যেখানে একশ বছর পর তাঁর গাধাটির অস্তিত্বও বাকী ছিল না, সেখানে হযরত ওযাইর আলাইহিস সালাম এর দেহ মোবারক ছিল সম্পূর্ণ অক্ষত। তাই এই ঘটনা এটাও জানান দেয়, যারা আল্লাহ তায়ালার প্রিয় হয়ে কবরে যায় তাদের দেহ মাটি স্পর্শ করে না। অর্থাৎ আল্লাহ যাকে চান তাকে অবিকৃত রাখতে সক্ষম।

তাই আমাদের উচিত সর্বাবস্থায় আল্লাহর ওপর ভরসা করা। এবং নিজেকে তাঁর প্রিয় বান্দা হওয়ার উপযুক্ত করে কবরের উদ্দেশ্যে যাত্রা করা। তাহলে এ জীবনে আমরা সফল।

'গল্পটা কোরআনের- ১'

- স্বাধীন আহমদ